Chinesisches Ritual Weingefäß aus Bronze mit Deckel

We are delighted to offer for sale this exceptionally important and highly collectable museum quality original Chinese bronze ritual wine vessel and cover, Fanghu Han Dynasty 206BC-220AD with Taotie mask handles – olive green and russet patina with specks of malachite encrustation The quadrangular wine jar is raised on a high pyramidal foot. Two sides of the vessel are embellished with a crisply cast taotie-mask, through the nose of which a movable ring is placed. The mouth rim is accentuated with a narrow raised band. The square cover has a flat top and each side is applied with a bird-form finial that convert to supports when the cover is inverted. The vase has an attractive olive-green and russet patina and has some bright specks of malachite encrustation. The patina and encrustation enhance the beauty of the vase and make it interesting to look at: each side has its own appearance. The taotie-mask is one of the most distinctive and characteristic images in Chinese art, originating from Shang ritual bronzes and becoming a much-used decoration in later dynasties: not only in bronze but also on other art-forms such as porcelain. The primary attribute of this frontal animal-like mask is a prominent pair of eyes, often protruding in high relief. Between the eyes is a nose, often with nostrils at the base. Taotie can also include jaws and fangs, horns, ears, and eyebrows. Many versions include a split animal-like body with legs and tail, each flank shown in profile on either side of the mask. While following a general form, the appearance and specific components of taotie masks varied by period and place of production. Is is thought that the taotie is a protective symbol. It is likely that the present fanghu is applied with these masks to protect the deceased in his grave and on his journey to the spirit world. In terms of the condition its exactly as you would expect to find a piece 1800-2200 years old that has spent hundreds of years buried, there is one small loss to the top, otherwise it is a sublime museum quality example Dimensions: Height 35cm Width 18.5cm Depth 19.5cm Please note all measurements are taken at the widest point Chinese bronzes In China bronzes first appeared in the Erlitou Culture (circa 2100-1600 BC), mainly in the form of libation vessels, jue, yet in the glorious days of the Bronze Age, during the Shang (circa 1700-1050 BC) and Zhou (1050-221 BC) dynasties, the quality of the casting of bronze was at its height. Not only bronze weapons were made with which the Shang and Zhou controlled peoples around them, but also much attention was paid by casters and their patrons to vessels in which food and wine were offered to ancestors. Most of these bronzes may be described as ritual vessels intended for the worship of ancestors, who are often named in inscriptions on the bronzes. These ritual vessels of ancient China represent possibly the most remarkable achievement in the whole history of metalcraft before modern times. Bronze vases should not be considered individually but in groups as ritual sets. These sets are defined as the range of vessel types required for the correct performance of rituals. The combination of these vessels can be inferred from two sources, intact tomb groups and vessels that share a common dedication. From the arrangement and quantity of bronzes displayed in a given ceremony, one can discern the specific social status and position of that noble host. In the case of vessels interred in tombs it seems likely that the occupant of the tomb was expected to continue to offer sacrifices to his ancestors after his death and that vessels were buried for this purpose, even though he had become an ancestor himself. It is also possible that they were used at funerary rites. Besides their use in ancestral worship, rites of spirit worship and as symbols of status and power, bronzes could, it was believed, when buried with the deceased, continue to serve in the afterlife. As some aristocrats and all commoners at the time could not afford the expense of bronzes, frequently complete sets of ritual vessels were made in fired pottery. In the Shang dynasty (circa 1600–1046 BC), the right to cast or possess these vessels was probably confined to the royal house itself but later was bestowed upon local governors set up by the ruler; still later, in the Zhou dynasty (1045–256 BC), the right was claimed by rulers of the feudal states and indeed by anyone who was rich and powerful enough to cast his own vessels. Under the ultimate unification of Qin and Han, Chinese bronzes gradually yielded its central role in the ritual system but transformed into a cultural archetype. Shapes Although there are many different shapes in Chinese bronze ritual vessels, they can be reduced to a few essential types used for the ritual of ancestor worship. Vessels were required in which to cook and serve the dishes, to preserve and hold the wine for drinking, and to contain and pour water. They can most simply be grouped according to their use in sacrifices. Hu: A round-bellied vase or a jar with a cover You: A ritual wine vessel with a stout oval body and an overhead handle, usually with a cover Zun: Another ritual wine vessel, flared and with a bulbous mid-section Gu: Also a ritual wine vessel, similar to the zun but with a slender silhouette Jue: One of the more striking vessels of the archaic ritual bronze assembly — another ritual wine vessel, with a prominent spout, whorl-capped posts, flared tail and long tripod legs Ding: A ritual cooking vessel with a globular body, tripod legs and a pair of upright handles Gui: A ritual food vessel with a compressed globular body, raised on a waisted foot, with a pair of loop handles usually decorated with animal heads Square forms: Many of the standard shapes also appear in ‘square’ or fang versions, including the fangzun, fanghu and fangding. Of great significance to the ancient ruling elites, square vessels are much more rare. Square-sectioned vessels have a more formal and regular appearance. Today, we see the Chinese bronzes in a very different condition from the original. Their long period underground has covered them with a patina, sometimes rough with encrustations and sometimes smooth like jade. They take on all the shades of green. Often, there are russet, purple or blue patches depending on the chemical changes which affected the metal. These alterations only emphasise the beauty of these bronzes. Condition: Please view the very detailed pictures as they form part of the description around condition Please note vintage period and original items such as leather seating will always have natural patina in the form of cracking creasing and wear, we recommend regular waxing to ensure no moisture is lost, also hand dyed leather is not recommended to sit in direct sunlight for prolonged periods of time as it will dry out and fade.
Wir freuen uns, dieses außerordentlich wichtige und sehr sammelwürdige originale chinesische rituelle Weingefäß aus Bronze mit Deckel in Museumsqualität aus der Fanghu-Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.) mit Taotie-Maskengriffen zum Verkauf anbieten zu können – olivgrüne und rostrote Patina mit Flecken von Malachitverkrustungen Das viereckige Weingefäß steht auf einem hohen pyramidenförmigen Fuß. Zwei Seiten des Gefäßes sind mit einer scharfkantig gegossenen Taotie-Maske verziert, durch deren Nase ein beweglicher Ring gesteckt ist. Der Mundrand ist mit einem schmalen erhabenen Band akzentuiert. Der quadratische Deckel hat eine flache Oberseite und ist auf jeder Seite mit einer vogelförmigen Finne versehen, die sich in Stützen verwandelt, wenn der Deckel umgedreht wird. Die Vase hat eine attraktive olivgrüne und rostrote Patina und weist einige helle Flecken mit Malachitkruste auf. Die Patina und die Verkrustungen unterstreichen die Schönheit der Vase und machen sie interessant: Jede Seite hat ihr eigenes Aussehen. Die Taotie-Maske ist eine der markantesten und charakteristischsten Darstellungen in der chinesischen Kunst. Sie stammt aus den rituellen Bronzen der Shang-Zeit und wurde in späteren Dynastien zu einer viel verwendeten Dekoration: nicht nur in Bronze, sondern auch auf anderen Kunstformen wie Porzellan. Das Hauptmerkmal dieser frontalen, tierähnlichen Maske ist ein hervorstehendes Augenpaar, das oft in hohem Relief herausragt. Zwischen den Augen befindet sich eine Nase, oft mit Nasenlöchern an der Basis. Taotie können auch Kiefer und Reißzähne, Hörner, Ohren und Augenbrauen aufweisen. Viele Versionen haben einen gespaltenen, tierähnlichen Körper mit Beinen und Schwanz, wobei jede Flanke im Profil auf beiden Seiten der Maske dargestellt ist. Obwohl sie einer allgemeinen Form folgen, variieren das Aussehen und die spezifischen Bestandteile der Taotie-Masken je nach Zeit und Herstellungsort. Es wird angenommen, dass die Taotie ein Schutzsymbol ist. Es ist wahrscheinlich, dass das heutige Fanghu mit diesen Masken verwendet wird, um den Verstorbenen in seinem Grab und auf seiner Reise in die Geisterwelt zu schützen. In Bezug auf den Zustand ist es genau so, wie man erwarten würde, ein Stück 1800-2200 Jahre alt, dass Hunderte von Jahren begraben verbracht hat, gibt es einen kleinen Verlust an der Spitze, sonst ist es ein erhabenes Museum Qualität Beispiel Abmessungen: Höhe 35 cm Breite 18,5 cm Tiefe 19,5 cm Bitte beachten Sie, dass alle Maße an der breitesten Stelle gemessen wurden Chinesische Bronzen In China tauchten Bronzen erstmals in der Erlitou-Kultur (ca. 2100-1600 v. Chr.) auf, vor allem in Form von Trankopfern, jue, doch in den glorreichen Tagen der Bronzezeit, während der Shang- (ca. 1700-1050 v. Chr.) und Zhou-Dynastien (1050-221 v. Chr.), war die Qualität des Bronzegusses auf ihrem Höhepunkt. Es wurden nicht nur Bronzewaffen hergestellt, mit denen die Shang- und Zhou-Dynastien die umliegenden Völker beherrschten, sondern die Gießer und ihre Auftraggeber widmeten auch Gefäßen große Aufmerksamkeit, in denen den Ahnen Speisen und Wein dargebracht wurden. Die meisten dieser Bronzen können als rituelle Gefäße für die Verehrung der Ahnen bezeichnet werden, die oft in Inschriften auf den Bronzen genannt werden. Diese rituellen Gefäße des alten China stellen möglicherweise die bemerkenswerteste Errungenschaft in der gesamten Geschichte der Metallverarbeitung vor der Neuzeit dar. Bronzevasen sollten nicht einzeln, sondern in Gruppen als rituelle Sets betrachtet werden. Diese Sets sind definiert als eine Reihe von Gefäßtypen, die für die korrekte Durchführung von Ritualen erforderlich sind. Die Kombination dieser Gefäße kann aus zwei Quellen abgeleitet werden: aus intakten Grabgruppen und aus Gefäßen, die eine gemeinsame Widmung haben. Aus der Anordnung und Anzahl der Bronzen, die bei einer bestimmten Zeremonie gezeigt werden, kann man den spezifischen sozialen Status und die Stellung des adligen Gastgebers ablesen. Bei Gefäßen, die in Gräbern beigesetzt wurden, ist davon auszugehen, dass von dem Grabinhaber erwartet wurde, dass er nach seinem Tod weiterhin Opfer für seine Ahnen darbringt, und dass die Gefäße zu diesem Zweck beigesetzt wurden, auch wenn er selbst ein Ahne geworden war. Es ist auch möglich, dass sie bei Begräbnisriten verwendet wurden. Neben ihrer Verwendung in der Ahnenverehrung, in Riten der Geisterverehrung und als Symbole für Status und Macht konnten Bronzen, wenn sie mit dem Verstorbenen begraben wurden, auch im Jenseits weiter verwendet werden, so glaubte man. Da sich einige Aristokraten und alle Bürgerlichen zu dieser Zeit die Kosten für Bronze nicht leisten konnten, wurden häufig komplette Sätze von Ritualgefäßen aus gebranntem Ton hergestellt. In der Shang-Dynastie (ca. 1600-1046 v. Chr.) war das Recht, diese Gefäße zu gießen oder zu besitzen, wahrscheinlich auf das Königshaus selbst beschränkt, wurde aber später lokalen Gouverneuren verliehen, die vom Herrscher eingesetzt wurden; noch später, in der Zhou-Dynastie (1045-256 v. Chr.), wurde das Recht von den Herrschern der Feudalstaaten und in der Tat von jedem beansprucht, der reich und mächtig genug war, seine eigenen Gefäße zu gießen. Unter der endgültigen Vereinigung der Qin- und Han-Dynastie verlor die chinesische Bronze allmählich ihre zentrale Rolle im rituellen System, wandelte sich aber zu einem kulturellen Archetypus. Formen Obwohl chinesische Ritualgefäße aus Bronze viele verschiedene Formen aufweisen, lassen sie sich auf einige wenige wesentliche Typen reduzieren, die für das Ritual der Ahnenverehrung verwendet wurden. Die Gefäße wurden zum Kochen und Servieren der Speisen, zum Aufbewahren und Halten des Weines zum Trinken und zum Auffangen und Ausgießen von Wasser benötigt. Sie lassen sich am einfachsten nach ihrer Verwendung bei Opfern gruppieren. Hu: Ein rundbauchiges Gefäß oder ein Krug mit Deckel You: Ein rituelles Weingefäß mit einem gedrungenen ovalen Körper und einem oben liegenden Henkel, gewöhnlich mit einem Deckel Zun: Ein weiteres rituelles Weingefäß, das sich erweitert und einen bauchigen Mittelteil hat Gu: Ebenfalls ein rituelles Weingefäß, das dem Zun ähnelt, aber eine schlanke Silhouette hat Jue: Eines der auffälligeren Gefäße der archaischen rituellen Bronzegruppe – ein weiteres rituelles Weingefäß, mit hervorstehender Tülle, kreisrunden Pfosten, ausgestelltem Schwanz und langen dreibeinigen Beinen Ding: Ein rituelles Kochgefäß mit einem kugelförmigen Körper, dreibeinigen Beinen und einem Paar aufrechter Henkel Gui: Ein rituelles Speisegefäß mit einem zusammengedrückten kugelförmigen Körper, der auf einem taillierten Fuß steht, mit einem Paar Henkelschlaufen, die in der Regel mit Tierköpfen und quadratischen Formen verziert sind: Viele der Standardformen erscheinen auch in „quadratischer“ oder „fang“-Version, darunter fangzun, fanghu und fangding. Quadratische Gefäße, die für die alten Herrschereliten von großer Bedeutung waren, sind sehr viel seltener. Viereckige Gefäße haben ein förmlicheres und regelmäßigeres Aussehen. Heute sehen wir die chinesischen Bronzen in einem ganz anderen Zustand als im Original. Die lange Zeit unter der Erde hat sie mit einer Patina überzogen, die manchmal rau und verkrustet, manchmal glatt wie Jade ist. Sie nehmen alle Schattierungen von Grün an. Oft sind auch rostrote, violette oder blaue Flecken zu sehen, je nach den chemischen Veränderungen, die das Metall erfahren hat. Diese Veränderungen heben die Schönheit dieser Bronzen noch mehr hervor. Zustand: Bitte sehen Sie sich die sehr detaillierten Bilder an, da sie Teil der Beschreibung sind. Bitte beachten Sie, dass alte und originale Gegenstände wie z.B. Ledersitze immer eine natürliche Patina in Form von Rissen, Falten und Abnutzungserscheinungen haben, wir empfehlen regelmäßiges Wachsen, damit keine Feuchtigkeit verloren geht.
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